Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Sed residamus, inquit, si placet. Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Duo Reges: constructio interrete.

Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret?
Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris?
Ita est quoddam commune officium sapientis et insipientis, ex quo efficitur versari in iis, quae media dicamus.
Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.

Animadverti, ínquam, te isto modo paulo ante ponere, et scio ab Antiocho nostro dici sic solere;

Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat.
Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.
Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest.
Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.

Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur. Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.

Facete M.: Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.
Equidem e Cn.: Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare?
Etiam beatissimum?: Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.
Quis enim redargueret?: Occultum facinus esse potuerit, gaudebit;
Bork: Graece donan, Latine voluptatem vocant.

Quippe, inquieta cum tam docuerim gradus istam rem non
habere quam virtutem, in qua sit ipsum etíam beatum.

Quocirca eodem modo sapiens erit affectus erga amicum, quo
in se ipsum, quosque labores propter suam voluptatem
susciperet, eosdem suscipiet propter amici voluptatem.

Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur?

Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Itaque ab his ordiamur. Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare? Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Summus dolor plures dies manere non potest? Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P.